leith仔仔,1945-2020:人类学家落后于Sojourner综合症

leith仔仔,一个人类学家,其在被称为Sojourner综合症的工作中的工作创造了基线理解“weathering”在12月12日,非洲裔美国人和非洲裔美国妇女的种族,班级和不平等的放大压力,以及非洲裔美国妇女。美国人类学协会的前任主席和黑色人类学家协会的创始成员是75。

她的大部分时间都以非洲的前殖民国的研究为中心,并导致她的第一本书,1984年’s 治疗,意识形态和社会变革:城市加纳精神治疗。但是,她的研究随着时间的推移,看看殖民和奴隶制国家的非洲侨民,特别是美国,有关的人。

一个2002年的文章 声音 ,女权主义人类学协会的出版物,仔细考虑了她和一组关于疾病控制中心的主动性’生殖健康司正在研究非洲裔美国女性在出生后比白人女性更严重,无论其比较经济地位还是教育水平。“For the CDC,” she wrote, “这是一种偏离传统思考荒地和疾病的种族差异的方式:非洲裔美国女性和男子死亡的事实
年轻,大多数疾病的发病率和死亡率都具有更高的发病率和死亡率。”

试图创建一个框架,这些框架都会与医学受众共鸣,并代表将说明的莫拉斯交叉口“研究人员在非洲裔美国女性健康方面对竞赛,阶级和性别对非洲裔美国妇女健康的繁殖效应。

“在许多方面,Sojourner Truth致力于抵制互锁的种族,阶级和性别的互锁,这些是统治着黑人女性的’S生存的存在。 Sojourner真理,如研究中遇到的许多女性,假设了非凡的职责。”咀嚼真相’在1851名阿克伦女性的演讲’S会议,一个演讲“体现了研究结果:在家庭支架中表达自己的经济,家庭和社区职责的假设,在国外工作,不断需要解决社区赋权以及在课堂特征在一起的情况下进行的和重叠的性别职责责任剥削,种族歧视和性别从属。”

在“公约”中,真相说:

那边那里说,女性需要帮助加入车厢,并抬起沟渠,并在任何地方拥有最好的地方。没有人帮助我进入车厢,或过度泥浆水泥,或者给了我任何最好的地方和atin’我是一个女人?看着我!看看我的手臂。我已经耕种,种植并聚集在谷仓里,没有人可以抬头我!和AIN.’我是一个女人?我可以像男人一样努力工作,当我能得到它 - 并承受睫毛!和AIN.’我是一个女人?我已经承担了13个孩子,并看到他们最卖给奴隶,当我和母亲喊出’悲伤,无了耶稣听到了我!和AIN.’t I a woman?

尼娜chhita 的插图

Leith Patricia Mullings. 是三胞胎之一,1945年4月8日,在牙买加曼德维尔。 1961年,开始在纽约进行养护理’S皇后学院在康奈尔大学护理学士学位完成五年计划。 1970年,穆斯特斯赢得了艺术硕士,并于1975年获得博士学位。来自芝加哥大学。

在收到她的博士后,在耶鲁大学的人类学中讲课。 1974年,她在哥伦比亚大学开始讲座,并于1981年被命名为明年和助理教授。同年,她在纽约城市大学开始教学,两年后离开哥伦比亚,在卢比全职工作她被教导为一个 纽约城市大学人类学教授’s Graduate Center.

作为一名研究人员,她开始在非洲工作,并在宗教,复数医学和后殖民地加纳的建设。她的工作以来,在全球各地的美国和其他地区以不平等,其后果和抵抗力为中心。通过女权主义者和批判性竞争理论的镜头,审计还将社区参与雇用了对这些结构的不等式和抵抗的结构。 

在全球范围内审查种族,种族主义和抵抗力,她的2005年文章 年度评论 ,“ 审讯种族主义:走向防空主义人类学,“ 为种族主义提供广泛的奖学金审查,并为在全球背景下思考种族主义结构的思考框架。仔细考虑了关于种族,班级和性别的十字路口,详细

在许多她的书中– 根据我们自己的条款:非洲裔美国女性生活中的种族,班级和性别; 性别,种族,课程和健康:交叉方法 (共同编辑Amy Schultz);和 压力与恢复力:中部哈林繁殖的社会背景 (共同撰写Alaka Wali)—她使用交叉点来解释权力差异如何产生和再现健康差异。

审议也对社会运动具有长期兴趣。例如,1973年10月,她担任第十次世界青年节的延长委员会,并命名为国家反帝国主义会议的赞助商,在芝加哥的非洲解放。与她的丈夫曼宁的马蜂(谁在2011年去世),她编制了 让没有人转向我们:抵抗,改革和更新的声音是非洲裔美国研究中广泛使用的文本以及 自由:非洲裔美国斗争的摄影史。她编辑的卷, 非洲侨民的新社会运动:挑战全球种族隔离 是她目前的项目的基础。

仔细考虑' 研究得到了资助 由国家科学基金会,疾病控制和预防中心,Kellogg基金会和Wenner-Gren基金会的人类学研究。她在北美和法国基金会奖的关键研究中获得了北美奖项的人类学协会,以及法国 - 美国基金会奖:来自Écoleds的美国文明椅子在巴黎的Zhutesenétudesense社会社会。

她曾在2011年至2013年从美国民族学会和美国人类学协会和美国人类学协会的主席担任过众多学术期刊的编辑委员会。2015年,  仔细考虑是该计划第一年的第32名名为Andrew Carnegie伙伴的学者之一。

在她去世时,她正在研究两个项目:纽约市非洲墓地的民族历史,以及对非洲后代和土着人民之间的种族主义,流离失所和防空主义战略的半球主义。 

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kenalynang

kenalynang 是社会科学通信实习生,符合圣人出版。她也是USC Annenberg School的沟通学生。她的研究侧重于通过书面文字,创造性的感官营销和品牌战略的消费者行为,身份制定和代表。

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Sayida Self

莫雷斯博士是我的研究生中心的顾问。她今天让我成为我今天的教授。我将永远感激她。

Sayida Dr Self.

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