罗伯托·奥格杰今天的社会科学有什么问题?


罗伯托·奥格杰
立即听Roberto Unger!

Roberto Mangabeira Unger在哈佛大学写下他的学术生活,了解了关于法律,政治,理念和教学的抽象领域 - 其中 - 一个巴拉克奥巴马。但他也在政治象牙塔之外的生活。他写了一个政治宣言,是巴西的部长。

他的理论思想难以归类,但这是清楚的:他是一个对社会科学的整个纪律的宣传批评者 - 至少就目前正在实践。

在最新版本到社会科学叮咬时,Roberto Unger今天讨论了社会科学的问题,争论他们已经退化为伪科学。

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David Edmonds: 他是一个非常不寻常的社会科学家:Roberto Unger在哈佛大学写作关于抽象法律,政治,哲学和教学中的学术生活 - 其中 - 一个巴拉克奥巴马。但他也在象牙塔之外的生活,在政治上:他写了一个政治宣言,是巴西的一个部长 - 他出生的土地。他的理论思想难以归类,但有一件事很清楚:他是一个对社会科学的整个学科的宣传批评者 - 至少就目前正在实践。

Nigel Warburton: 罗伯托·奥格杰,欢迎来到社会科学叮咬。

Robert Unger: 非常感谢这个机会。

NW.: 我们将专注的主题是“今天社会科学有什么问题。”我想知道你是否可以通过隔离社会科学来开始; “社会科学”是什么意思?/我>

: 社会科学是企图重现实践和自然科学在社会和人类行为研究中的实践和成功的结果。因此,他们包括经济学(最强大,最有影响力的社会科学),社会学,人类学,心理学,以及在某种程义上。

NW.: 有趣的是你在该名单中包含法律。这是一个不寻常的。

: 嗯,我们所有的兴趣和理想都被钉在于代表它们的机构和实践的十字架。法律是这种钉十字架的网站。

NW.: 好吧,今天社会科学有什么问题?

: 今天社会科学的基本问题是,他们已经切断了洞察之间的联系,进入了在下一个步骤中可能存在的存在和想象力 - 相邻的可能性。例如,在自然科学中了解事态,只是为了把握某些事态可能在某些挑衅中或我们强加的某些情况。好吧,社会科学发生的事情是,在可能的洞察力与可能的实际和想象力之间的重要环节已经被切断。结果是社会科学中的主要方法使他们成为一种存在的追溯合理化。

NW.: 这真的很有趣。因此,您说的是,社会科学从科学模型中感动,因此,由于科学模式将处理反事实情况 - 如果我将这种化学品放入这种特定的测试管,那么会发生什么这种热量;鉴于社会科学已经进入描述性分析领域。

ru: 他们已经退化为伪科学。

NW.: 这是一个非常强烈的索赔。您是否希望举个例子,也许是在社会科学中取得的伪科学举措?

: 好吧,让我们采取最重要的例子 - 这是经济学。经济学的第一个缺陷是它是一种逻辑;其理论几乎完全是任何因果或规范内容的空虚。它是在某些预设下运行的逻辑机器。只有当这些关于因果关系的假设或关于目标的假设从外部提供时,它才获得功率。结果是经济学是纯粹的,无能为力或有效和损害。第二张经济学的缺陷是它往往旨在通过市场的概念来识别理性的最大化活动,但随后将瞬间识别市场的抽象概念与一套特别的经济机构。第三次缺陷是,从19世纪后期的边际革命中出现的经济学是交流理论或相对价格,几乎完全妨碍了任何生产理论。第四张缺陷可以通过比喻对达尔文的自然选择理论来理解。在当代进化理论中,还有两部分:竞争选择的部分,然后通过竞争选择的机制进行遗传重组,是竞争选择的一部分,然后是各种各样的材料。嗯,我们今天经济学的东西就像达尔文主义的一半;我们拥有竞争选择的理论,但没有对创造的看法 东西 竞争选择的运作情况。现在,如果你刚刚描述的这四个瑕疵,他们加起来是一个伪科学。并且伪科学在道歉而不是解释的服务中有力地招募。让我们反击它,摆脱它并改变它。

NW.: 我可以看到经济学中有逻辑和数学和科学仪器。但是,在社会学中,有很大的意识意识到从业者自己在某种世界观的抓地力中的可能性,而且对姿势有很多自我质疑 le已经采取了,所以看不容易 作为一个伪科学。它几乎在自己的自我中承认scri.pTI. on,他们处理他们对观察影响的邪恶问题;它们在原油中并不直接的科学,简单的描述在那里的客观现实。

ru: 这是一种不同的方式是伪科学,并且以欧洲社会思想中结构的想象力历史的观点是什么样的。古典欧洲社会思想中的伟大革命性思想,在与蒙特塞伊这样的思想家开始的传统中,是社会安排的概念 - 社会的制度 - 不是一种自然现象;它是制作和想象的。并且您可以通过以下方式自然地解释这个想法,并通过表示理解它们的结构和思想结构是一种冷冻政治;它们由于临时中断或相对遏制对彼此的访问条款而言的临时中断或实际和远见争执的相对遏制。然后他们看起来好像他们一样 事物 - 好像他们是一个 命运 而不是他们真正的是我们自己的创作归化。现在,我们在经典社会理论的历史中,通过马克思主义等最强大的理论的例子 - 这是这种概念 - 这种革命性深入了解结构 - 被一系列致命的幻象被限制和咒骂。首先:历史上有一个封闭式社会组织制度清单的幻想。第二:每个系统中的每个系统都是不可分割的错觉。第三:他们被历史变革的法律向前推动的错觉。现在,在随后的社会科学史上基本上发生了什么 - 经济学是一个特殊情况 - 这是当代社会科学往往 缩回 这些需要幻想只是通过放弃,同时结构的结构 - 社会组织是制造和想象的,而不是自然存在。结果是本安排的归化。

NW.: 我谈过的一些社会科学家,面试这个播客,一直关注改变世界。这不是他们只是画画;有一种理解,事情不对,他们想要改变它们。如何适应您的框架?

ru: 我并没有提出一个涉及社会科学的阴谋观,审议保守主义 - 捍卫既定秩序。我在说,无论社会科学的政治意图,他们现在可用的智力做法在很大程度上缺乏应该是重要的元素。重要的元素是结构想象力 - 想象于历史上的结构变化以及如何理解现有安排的普遍性而不对其必需品或其权威的情况来实现。让我给你一个例子的例子是如何表现出来的。我向你提出了一个遥远的替代方案,这是一个存在的东西。你说,“这是非常有趣的,但它是乌托邦。”我向你提出一些接近存在的东西,你说“这是可行的,但这是微不足道的。”因此,在目前的意见气氛中,可以提出的一切可能似乎是乌托邦或微不足道的。所以它是一种程序性的失语症 - 一个迷失方向主。它源于对程序性论证的性质的误解。这不是关于蓝图,这是关于继承的;它不是架构,这是音乐。现在,这种虚假的困境是一种非常加剧的是,我们已经不再有信心了解历史上的结构变化如何发生。我们不再相信这些大型叙述等古典马克思主义。由于缺乏对结构变化的任何洞察力,我们恢复了对存在的政治现实主义的混战观念。所以那么我们认为,如果它接近已经存在的东西是现实的 - 为什么我们需要洞察力?所以这真的是一个知识分子破产和我的宣言 声称现有的社会科学是问题的一部分,而不是解决方案的一部分。

NW.: 正如我所理解的那样,大规模的结构变化通常是战争或大规模技术变革的结果。还有其他结构变化的来源吗?我的意思是,我们在社会科学的地方做了什么?

: 所以让我们拍摄你刚刚给出的这个例子。真实的是,在世界上的现有民主国家都有缺陷或相对民主国家,规则是:没有危机,没有变化。与马克思主义这样的古典理论据假列相反,在这些安排下,主要的冲动对显着变化的外在 - 特别是以战争和破坏的形式。现在,问题是:它必须这样做吗?而且我声称改变的程度取决于危机不是历史经验中的不变元素,但易于修改。我们可以故意组织我们的政治生活或 - 更一般 - 我们所有的机构,以减少变革对危机的依赖,因此也是死者的统治。然后我们认为现在存在的这些机构 - 这种制度来组织市场经济或组织民主政治 - 没有必要,这是许多冲突的或者我们可以改变这些机构的或有意义的结果;不只是取代另一个机构(经济或政治),而是改变机构就在那里的程度,作为宇宙家具的一部分 - 事情的一部分。我们可以创造自己更容易受到挑战和变化的机构,因为我们能够在不投降的情况下从事现有订单。现在,我所说的是,我们对这些安排的创造的实际兴趣与我们对社会和历史的理解的认知兴趣密切相关,从而否认我们否认安排和否认我们的能力。改变结构的质量或性质,以及其内容,我们歪曲它,然后我们在奴役服务中产生迷信。奴役服务中置企业的名称是社会科学。

NW.: 那么未来的社会科学就会像你一样?因为你似乎遭到了诅咒的社会科学,因为它似乎挑战了他们的能力结构。

ru: 那么任务是什么?这项任务是拯救社会思想的中央革命性概念 - 这一想法是社会结构的想法和想象,而不是在致命的幻想中的孵化。彻底主义的革命洞察力;解释目前安排的上升和目前的假设,以解释解释它们的方式对其必要性或权力进行辩护。并且,通过这种方式,洞察力成为变革雄心的盟友。

NW.: SOM你所描述的是,听起来像卡尔波普尔的想法有点像 公开社会及其敌人:这概念,我们不应该陷入一种历史学中,这些历史主义谈论根据哲学家和社会科学家的虚假概括地谈论变革以及对大规模转型的痴迷。再次,Popper是制作变化的倡导者 - 零碎的变化 - 您的观点如何与此不同?

ru: 我倡导的社会和历史的方法与拒绝两个错误 - 或两个邪说 - 关于结构。有一个错误是你可能称之为“黑格尔异端的”。这是一个宏伟的历史融合或继承的想法,最后是一个明确的结构。现在,事实是,从来没有一个明确的结构,因为没有社会和文化的安排可以司法对我们的经验,洞察力,生产的洞察力的职位来说。现在有一个反对的异端邪说,人们可能会叫“浪漫”或“撒路器异端”。认为,我们无法摧毁结构的力量,但我们可以通过浪漫的爱和个人生活或通过政治抗议的街道中的人群暂时塑造它们。我们可以拥有这些破坏结构的内容,并且在那些内侧的内容中我们会变得真正的人,然后后来结构会 - 再次与迈达斯的手来下来,用政权杀死精神。现在,这两个邪说是曾经的希望和洞察力的缺陷。而且,我相信随着时间的推移,我们可以创造一个允许我们在不投降他们的情况下参与其中的结构,并且这种结构的创建与我们最基本的材料和道德利益密切相关。毕竟,我们是由背景形成的生物,但总是超越上下文。

NW.: W那么,那么,良好的社会科学吗?

: 该方法是对自然科学更接近的事情 - 事实上 - 执行:将对变革机会的想象的解释联系起来。不是终极可能性的一些地平线,但实际可能总是相邻的;每个社会情况都被一名转型机会所包围。然后,社会科学的职业是帮助我们了解我们在这种情况下如何成为这种情况,以这种时尚,我们对我们的情况的理解,而不是让我们睡觉并诱导这种宿命论,唤醒我们可能的相邻可能的想象力。

NW.: 我可以想象许多社会科学家们倾听这句话“嗯,这就是我的所作所为!我对妇女在特定社会中的作用感兴趣,不仅仅是一种爱好。这是我想通过对历史和可能性的更大了解改变的原因。“当你说他们在某种意识形态的抓地力中,你是社会科学家的公平吗?阻止他们有想象力来改变世界的想象力?

ru: 这不是个人谴责。问题是集体建立一种方法 - 智力实践 - 这使我们能够这样做。我担心的是世界上有以下不匹配。智力资源集中在富裕的北大西洋民主国家和学术机构中。然而,在他们中,转型机会似乎是与20世纪灾难相关的幻想。

所以,在世界的研究和思维的设备的那些地方是最具浪费的,体验的煽动是最弱的。在世界其他地区,在外面,人类正在沸腾和搜索。有人可能会认为大型新兴的社会将是抵抗的座位;然而,它们是 - 在精神殖民主义的枷锁下最弯曲的是最多的。他们进口,作为他们的主导思想,那些富裕国家的想法,其中改变似乎是一个幻想。因此,这种不匹配需要纠正世界范围的规模,人类的全部经验都必须成为革命学科的挑衅。

NW.: 罗伯托·奥格杰,非常感谢。

ru: 谢谢你。


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Nita

这是对今天的辉煌,准确的分析’S景观,不仅在欧洲和美国,而且在巴西学术界,罗伯托曼加比拉州教授尚未被忽视或被驳回为党派政治的不足。尽管如此,偏见的偏见,起来’挑衅性面试显示了今天的规范性和理论挑战’S社会科学(包括法律和经济),因为它们往往将被退化为伪科学–这次采访让我想起了Horkheimer’关于20世纪30年代社会科学危机的评论,一方面和海德格氏体主体主义者炒作的逻辑实证主义,另一方面…

Julian Pigott

极好的。我想再次听,但文件可以’t be found.

sagepub

朱利安—我们确实有一个叮咬停电,但播客系列再次出现。

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